第五百六十二章 大周王朝
传界门中是一条光辉灿烂的通道，看起来不足百丈，可实际上却是足足跨越了整个圣林大陆，直达另外一个界面。
通常只要修为达到大儒之境，就能够以强大的才气力量撕裂空间，从而跨越空间。
可撕裂空间容易，跨越空间却是极难，因为空间裂缝中存在许多不稳定的因素，想要彻底打通一条空间通道，必须要借助相关的空间宝物才行，若是想要一条空间通道长久稳定，则要投入更多的力量。
这条贯穿人族和昆仑文界的通道，乃是当年周文王以亚圣之力打通，原本由文王世家掌控，后由圣院辅佐掌控，所以才会长久稳定而不崩溃。
虽然圣院统领人族，但是昆仑文界乃是周文王开创的世界，白了就是周文王自己的后院，所以即便是圣院也不能干涉大周王朝的国家内政。
随着杜宁不断向前走，眼前光辉逐渐变淡，最终，杜宁穿越空间通道，出现在了另外一座山谷。
这里的节气与圣林大陆略有不同，此时的圣林大陆是冬末春初，而昆仑文界依旧是大雪纷飞，时令比圣林大陆足足迟了两个节气，至今还在深冬，但年历和时间却是同步的。
“拜见云麒君。”
“见过杜先生。”
昆仑文界的守界大儒恭敬的向杜宁作揖，紧接着便是一群大学士和翰林以及进士热向杜宁行礼，他们列队整齐，每个饶脸上都满是恭敬之色。
在人族的守界大儒对杜宁进行身份审耗时候，他们就已经将杜宁的信息传达给了这边的守界大儒，让他们做好迎接的准备。
杜宁是人族文君，礼不可废！
人族与昆仑文界一直处在接通的关系，两界文坛也都处在交流的状态，所以对于圣林大陆的许多事物，昆仑文界都能够进行同步的更新。
看见众人毕恭毕敬的见礼，杜宁也规规矩矩对众人还礼道：“杜某见过诸位文友、诸位先生，还有诸位前辈。”
双方礼毕以后，杜宁开始打量众人，发现这里有一半人数的衣着打扮属于圣林大陆，而另外一半饶衣着打扮则是保持着周朝时期的风格。
随着时代的发展，昆仑文界的文明也是日新月异，但周朝时期的众多习俗一直延续至今，比如奉行着“周礼”，和崇砂宗法制度”。
周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分，礼的部分主要对饶身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度，乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。
前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。
宗法制度，乃是古代维护贵族世袭统治的一种制度。
是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。
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通常只要修为达到大儒之境，就能够以强大的才气力量撕裂空间，从而跨越空间。
可撕裂空间容易，跨越空间却是极难，因为空间裂缝中存在许多不稳定的因素，想要彻底打通一条空间通道，必须要借助相关的空间宝物才行，若是想要一条空间通道长久稳定，则要投入更多的力量。
这条贯穿人族和昆仑文界的通道，乃是当年周文王以亚圣之力打通，原本由文王世家掌控，后由圣院辅佐掌控，所以才会长久稳定而不崩溃。
虽然圣院统领人族，但是昆仑文界乃是周文王开创的世界，白了就是周文王自己的后院，所以即便是圣院也不能干涉大周王朝的国家内政。
随着杜宁不断向前走，眼前光辉逐渐变淡，最终，杜宁穿越空间通道，出现在了另外一座山谷。
这里的节气与圣林大陆略有不同，此时的圣林大陆是冬末春初，而昆仑文界依旧是大雪纷飞，时令比圣林大陆足足迟了两个节气，至今还在深冬，但年历和时间却是同步的。
“拜见云麒君。”
“见过杜先生。”
昆仑文界的守界大儒恭敬的向杜宁作揖，紧接着便是一群大学士和翰林以及进士热向杜宁行礼，他们列队整齐，每个饶脸上都满是恭敬之色。
在人族的守界大儒对杜宁进行身份审耗时候，他们就已经将杜宁的信息传达给了这边的守界大儒，让他们做好迎接的准备。
杜宁是人族文君，礼不可废！
人族与昆仑文界一直处在接通的关系，两界文坛也都处在交流的状态，所以对于圣林大陆的许多事物，昆仑文界都能够进行同步的更新。
看见众人毕恭毕敬的见礼，杜宁也规规矩矩对众人还礼道：“杜某见过诸位文友、诸位先生，还有诸位前辈。”
双方礼毕以后，杜宁开始打量众人，发现这里有一半人数的衣着打扮属于圣林大陆，而另外一半饶衣着打扮则是保持着周朝时期的风格。
随着时代的发展，昆仑文界的文明也是日新月异，但周朝时期的众多习俗一直延续至今，比如奉行着“周礼”，和崇砂宗法制度”。
周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分，礼的部分主要对饶身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度，乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。
前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。
宗法制度，乃是古代维护贵族世袭统治的一种制度。
是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。
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